\n
Dong Le Su Wen ch2 nous parle de l\u2019hiver : Bi<\/strong> Cang :<\/strong> \u00ab L\u2019eau g\u00e8le, la terre se fendille, L\u2019id\u00e9ogramme Fu <\/strong> L\u2019\u00e9nergie de l\u2019hiver demande de l\u2019humilit\u00e9. Reconna\u00eetre ses limites et s\u2019y soumettre avec tranquillit\u00e9, l\u00e2cher-prise, abandon. Accepter de ne plus pouvoir tout contr\u00f4ler. Il s\u2019agit de laisser faire le myst\u00e8re de la vie. L\u2019attitude en est une d\u2019\u00e9coute et de suivre fid\u00e8lement, comme un chien suit son ma\u00eetre. \u00ab Le plus grand que nous \u00bb est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. L\u2019id\u00e9ogramme Ni montre un coffre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel il y a un id\u00e9ogramme qui signifie : cueillir, r\u00e9colter.Il importe de dig\u00e9rer le cycle pr\u00e9c\u00e9dent, d\u2019en r\u00e9colter les le\u00e7ons, et de les garder pr\u00e9cieusement.<\/p>\n \u00ab Comme avec l\u2019intention tourn\u00e9e vers soi (\u00e9go\u00efsme, int\u00e9r\u00eat personnel) \u00bb<\/p>\n L\u2019id\u00e9ogramme Si \u00ab comme se poss\u00e9dant soi-m\u00eame \u00bb<\/span><\/p>\n L\u2019id\u00e9ogramme De<\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme Ji <\/strong> \u00ab Il faut fuir le froid et rechercher la chaleur, L\u2019hiver, c\u2019est la fin d\u2019un cycle, c\u2019est la rupture des relations entre le Ciel et la Terre. \u00ab Les cinq mouvements sont les souffles des 5 organes. C\u2019est \u00e0 partir des 5 souffles que sont produits les 5 vouloirs \u00bb<\/span><\/p>\n Le mouvement de l\u2019Eau existe dans la nature : c\u2019est l\u2019\u00e9nergie de l\u2019hiver, du c\u0153ur de la nuit et c\u2019est la vibration que nous recevons venant du Nord. Kong<\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme Shen<\/strong> \u00ab Les Reins ont la charge de susciter la puissance, Zuo<\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme montre le radical de l\u2019homme et une phon\u00e9tique qui repr\u00e9sente une cache avec le caract\u00e8re qui signifie : rentrer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, dispara\u00eetre, mourir. Mais entre ce caract\u00e8re et la cache, il y a un trait qui repr\u00e9sente un obstacle. Quelque chose emp\u00eache la disparition, et la verticalit\u00e9 de l\u2019homme sugg\u00e8re au contraire que le mouvement, surgit, est suscit\u00e9 pour se dresser.<\/p>\n Qiang<\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme montre un arc qui lance sa fl\u00e8che par-dessus plusieurs arpents de terre.Une autre \u00e9thymologie montre un insecte qui, couch\u00e9 sur le dos, se redresse avec \u00e9norm\u00e9ment de vitalit\u00e9. Il effectue un retournement.<\/p>\n Zuo est contenu, pr\u00eat \u00e0 sortir Ch.9 du Su Wen :<\/p>\n \u00ab Les Reins sont \u00e0 la racine de ce qui th\u00e9saurise, contient et fait hiberner. Cette capacit\u00e9 de faire \u00e9merger la puissance se rattache aussi \u00e0 Ming Men.\u00c0 la base de la colonne vert\u00e9brale, le premier point du Du Mai se nomme Xiang Qiang : Fort et puissant.L\u2019\u00e9nergie qui s\u2019enfonce dans la profondeur du corps pour y \u00eatre condens\u00e9e, raffin\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 sa forme la plus pure contenant la puissance de cr\u00e9ation de la vie, va \u00eatre rassembl\u00e9e au niveau de Hui Yin, au centre du p\u00e9rin\u00e9e, puis elle va se dresser avec puissance gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action de ce point, \u00e0 la racine de la colonne vert\u00e9brale.Ce point, conscientis\u00e9 dans le travail corporel, est aliment\u00e9 par Ming Men, la force des Reins Yang.<\/p>\n Ch 66 du nan Jing :<\/p>\n \u00ab Sous l\u2019ombilic, dans l\u2019interval entre les Reins, se situe le souffle remuant ; c\u2019est la vitalit\u00e9 m\u00eame de l\u2019\u00eatre humain \u00bb<\/p>\n Ji<\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme montre un homme, dont la main s\u00e9pare le rameau de la souche Il indique, l\u2019ing\u00e9nuosit\u00e9 et le pouvoir de cr\u00e9er.<\/p>\n Qiao<\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme repr\u00e9sente une \u00e9querre pour symboliser le travail, l\u2019\u0153uvre, et un souffle contenu, comme lors d\u2019une profonde attention. \u00ab Shen est puissant dans l\u2019exacte mesure de la suffisance de Jing ; partant de l\u00e0, il y a habilit\u00e9 et talent \u00bb<\/p>\n \u00ab La moelle se fait par th\u00e9saurisation des Reins. Elle est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019os, et lorsqu\u2019elle est abondante, les os sont forts et puissants. \u00bb<\/p>\n Les Reins nous donnent la force et le go\u00fbt de r\u00e9aliser. De ce grand myst\u00e8re qui a conduit, conduit et conduira de tout temps l\u2019unit\u00e9 primordiale \u00e0 accoucher d\u2019elle-m\u00eame, nous ne pouvons rien en comprendre.Nous ne pouvons qu\u2019assister \u00e0 ce myst\u00e8re et le contempler. [\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609623450894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 10px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 10px !important;}\u00a0\u00bb el_id=\u00a0\u00bbatelier\u00a0\u00bb][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606686575016{background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Accueil<\/a><\/p>\n Qu’est-ce que le Qi Gong?<\/a><\/p>\n Martine Migaud<\/a><\/p>\n Ateliers de Qi Gong \u00e0 Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n En automne<\/a><\/p>\n En hiver<\/a><\/p>\n Au printemps<\/a><\/p>\n Cours hebdomaires \u00e0 Sutton<\/a><\/p>\n Stages d\u2019une semaine<\/strong><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 au Qu\u00e9bec<\/a><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 en France<\/a><\/p>\n Conf\u00e9rences \u00e0 Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n Formations<\/a><\/p>\n Textes<\/strong><\/p>\n Au fil des 4 saisons<\/a><\/p>\n Textes divers<\/a><\/p>\n Textes pour acupuncteurs<\/a><\/p>\n Consultations individuelles<\/a><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/dong.jpg\")
<\/span> L\u2019id\u00e9ogramme repr\u00e9sente la glace en radical, avec, en phon\u00e9tique, un caract\u00e8re qui signifie : fin, terme. Il repr\u00e9sente un \u00e9cheveau de fil, dont le bout est fix\u00e9 par un lien pour l\u2019emp\u00eacher de s\u2019ouvrir.Un caract\u00e8re plus ancien montre le soleil enferm\u00e9 dans la boucle du lien, signifiant : emprisonnement du soleil, cessation de l\u2019activit\u00e9 solaire.<\/p>\n
\n\u00ab Les trois mois d\u2019hiver sont appel\u00e9s : fermer et th\u00e9sauriser \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/bi.jpg\")
<\/span>Fermer<\/strong>. L\u2019id\u00e9ogramme a pour phon\u00e9tique : la porte, et pour radical, une plante qui pousse, qui signifie : l\u2019activit\u00e9 naturelle. L\u2019activit\u00e9 naturelle d\u2019une porte est de fermer un espace.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/cang.jpg\")
<\/span> Th\u00e9sauriser<\/strong>. L\u2019id\u00e9ogramme montre un espace enfoui sous terre, bien prot\u00e9g\u00e9 par une hallebarde, et bien administr\u00e9. (On voit un ministre prostern\u00e9)<\/p>\n
\nOn n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec le yang.
\nOn se couche t\u00f4t, on se l\u00e8ve tard,
\nIl faut tout faire selon la lumi\u00e8re du soleil,
\nExer\u00e7ant le vouloir-vivre comme enfoui,( tapi, avec la notion de : humblement) \u00bb<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/fu.jpg\")
<\/span>repr\u00e9sente un homme qui fait le chien.
\nIl signifie : Se prosterner, humblement, se cacher, soumettre ou se soumettre.<\/p>\n
\n\u00ab comme cach\u00e9 ( mis en r\u00e9serve, contenir la r\u00e9colte)<\/em> \u00bb Ni ![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ni.jpg\")
<\/span><\/strong><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/si.jpg\")
<\/strong>signifie : Priv\u00e9, particulier, int\u00e9r\u00eat personnel, \u00e9go\u00efsme. Il montre un cocon : un vers \u00e0 soie qui se replie sur lui-m\u00eame et s\u2019enferme dans son cocon. Seul, ce caract\u00e8re signifie : \u00e9go\u00efsme, Ne s\u2019occupe que de soi. Personnel. Priv\u00e9. Le radical montre des c\u00e9r\u00e9ales : ma part de c\u00e9r\u00e9ales.
\nIl s\u2019agit de ne plus s\u2019occuper de l\u2019ext\u00e9rieur, du regard des autres sur soi. Nous avons alors la responsabilit\u00e9 de notre espace personnel, que nous devons consid\u00e9rer avec respect, car il contient le grand \u0153uvre alchimique. Mais, \u00e0 cette place, acceptons de ne rien savoir. Il s\u2019agit de laisser se dissoudre toutes nos certitudes, et, comme le vers \u00e0 soie, de perdre notre forme pour devenir \u00ab papillon \u00bb.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/de.jpg\")
<\/span>montre quelqu\u2019un qui met la main sur l\u2019objet qu\u2019on avait en vue d\u2019obtenir.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ji.jpg\")
<\/span> repr\u00e9sente la trame et la cha\u00eene d\u2019un m\u00e9tier \u00e0 tisser. Il signifie : caract\u00e8re cyclique, soi-m\u00eame, suite.<\/p>\n
\nIl ne faut rien laisser s\u2019\u00e9couler par les \u00e9paisseurs de la peau,
\nDe peur de perdre tous les souffles.
\nCeci est la voie propre aux souffles de l\u2019hiver,
\nQui r\u00e9pondent ainsi \u00e0 l\u2019entretien de la th\u00e9saurisation pour la vie \u00bb<\/em> Su Wen ch2.<\/p>\n
\nLe Ciel s\u2019est retir\u00e9 : il n\u2019offre qu\u2019au minimum chaleur et lumi\u00e8re.
\nLa Terre se repose. Elle cache, conserve, condense, et th\u00e9saurise.Rien ne se voit \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, comme dans un cocon. C\u2019est le retour au Sans-Forme. Une transformation radicale est en train de s\u2019op\u00e9rer. Dans son sein, le grand \u0152uvre s\u2019op\u00e8re.Un nouveau germe de vie se cr\u00e9e.<\/p>\n
\nB. Le sentiment, vouloir-vivre rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019Eau :<\/span><\/h4>\n
\n
\nCe mouvement s\u2019est aussi incarn\u00e9 dans notre corps o\u00f9 il est produit par nos organes.
\nChacun des 5 organes est porteur de ce que les chinois ont appel\u00e9 un \u00ab vouloir-vivre \u00bb. Les fonctions que d\u00e9crit la m\u00e9decine occidentale ne sont qu\u2019une application pratique, biologique d\u2019un r\u00f4le infiniment plus vaste, qui a trait \u00e0 l\u2019ensemble de notre \u00eatre et qui s\u2019origine dans ce \u00ab vouloir-vivre \u00bb.
\nL\u2019organe qui est \u00e0 l\u2019origine du mouvement de l\u2019Eau en nous est le Rein, et son entraille coupl\u00e9e est la Vessie.Le vouloir-vivre des Reins, c\u2019est Kong : la peur.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/kong.jpg\")
<\/span> qui signifie : craindre. Peur. La phon\u00e9tique montre une main qui tient un outil et fa\u00e7onne un objet par petits coups r\u00e9p\u00e9t\u00e9s. Le radical est celui du c\u0153ur : battement du c\u0153ur ou \u00e9branlement du c\u0153ur par des petits chocs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, successifs.
\nLa peur fige. L\u2019\u00e9nergie descend et se r\u00e9tracte. Elle peut m\u00eame s\u2019\u00e9chapper violemment par le bas par une diarrh\u00e9e. On peut aussi, lors d\u2019une grande peur, avoir les cheveux qui blanchissent d\u2019un coup, ou par une peur continue, r\u00e9p\u00e9titive, blanchir vite et pr\u00e9matur\u00e9ment : l\u2019\u00e9nergie ne se rend plus en haut du corps.
\nUn certain degr\u00e9 de peur augmente la vigilance, resserre l\u2019\u00e9nergie, ram\u00e8ne \u00e0 soi, \u00e0 son int\u00e9r\u00eat personnel, \u00e0 la protection de sa personne. C\u2019est l\u2019exc\u00e8s de peur qui est nocif : il repr\u00e9sente une exag\u00e9ration du mouvement de l\u2019eau.<\/p>\n
\nC. Les Reins :<\/span><\/span><\/h4>\n
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/shen3.jpg\")
<\/span> signifie : les Reins et les testicules, mais aussi : si\u00e8ge de la force et de la sagesse, sagesse.Il repr\u00e9sente un ministre prostern\u00e9 devant l\u2019empereur. Associ\u00e9 au caract\u00e8re qui repr\u00e9sente la main, ce caract\u00e8re signifie : tenir fermement ses gens. Le radical est celui de la chair pour indiquer qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une partie du corps.
\nLes Reins sont les organes du mouvement de l\u2019Eau.
\nIls contr\u00f4lent Jing, le principe vital, et ses diverses fonctions : support de Shen et du mental, force des os, direction de la croissance et de la reproduction, gestion des liquides, formation du sperme, etc\u2026Ils attirent les souffles dans la profondeur du corps.
\nIls sont les gardiens de l\u2019\u00e9nergie ancestrale.
\nLes Reins pr\u00e9sident \u00e0 la r\u00e9alisation de la forme corporelle, \u00e0 partir du Sans-Forme et de l\u2019information contenue dans les cellules sexuelles, ils combinent tous les degr\u00e9s allant de la fluidit\u00e9 des liquides circulants \u00e0 la structure ferme de l\u2019os.Ils transmettent la Vie depuis ses origines.
\nLe chapitre 8 du Su Wen , qui d\u00e9crit les fonctions de chaque organe nous dit :<\/p>\n
\nL\u2019habilet\u00e9 et le savoir-faire en d\u00e9coulent. \u00bb
\nLes Reins suscitent la puissance et ils passent de la puissance \u00e0 l\u2019acte, de mani\u00e8re experte et habile.
\nSusciter la puissance, c\u2019est Zuo Qiang<\/strong><\/em><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/zuo.jpg\")
<\/span> signifie se lever para\u00eetre, surgir, causer, faire na\u00eetre, susciter.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/quiang.jpg\")
<\/span> signifie : fort, robuste, puissant.<\/p>\n
\nQiang, c\u2019est la puissance sur le point d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9e.
\nL\u2019aspect sexuel est \u00e9vident, mais ouvert \u00e0 toutes les r\u00e9alisations.
\nToute la force de vie est aux Reins.
\nLa puissance des Reins s\u2019exerce dans la profondeur du corps, dans la r\u00e9gion du Xia Dan Tian, du champ de cinabre inf\u00e9rieur, dans la vitalit\u00e9 du bassin, dans les lombes, le p\u00e9rin\u00e9e, les jambes et dans l\u2019os.S\u2019ils ont la fonction de faire \u00e9merger la puissance, c\u2019est qu\u2019ils constituent la r\u00e9serve du Jing inn\u00e9 transmis par les parents, mais aussi celui du Jing exc\u00e9dentaire acquis tir\u00e9 des aliments, de la respiration, et de tous les Arts pour entretenir la vie.<\/p>\n
\nIls sont le lieu d\u2019o\u00f9 sort le Principe Vital \u00bb.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ji2.jpg\")
<\/span>signifie l\u2019habilet\u00e9, talent, dext\u00e9rit\u00e9, adresse, art manuel.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/qiao.jpg\")
<\/span>sigifie : dext\u00e9rit\u00e9, habilet\u00e9, adresse.<\/p>\n
\nLes Reins permettent d\u2019incarner nos r\u00eaves. Ils nous donnent l\u2019assise, et la force pour le faire.
\nLes Reins, fermes, fiables, puissants, sont pr\u00eat pour nous permettre de procr\u00e9er, d\u2019entretenir la vie, de la ressourcer, de la recr\u00e9er.<\/p>\n
\nL\u2019aspect spirituel des Reins, Zhi, s\u2019exerce dans la dur\u00e9e et la continuit\u00e9.<\/p>\nConclusion<\/h4>\n
\nDu Sans-Forme \u00e0 l\u2019Au-del\u00e0 de la Forme, notre raison s\u2019\u00e9gare, mais notre corps, lui, en est le th\u00e9atre vivant.<\/p>\n
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![\"\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/lecturetexte.jpg\")
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