![\"\u00e9t\u00e9\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ete.jpg\")
<\/span> Xia, <\/span>un homme \u00e0 la chevelure abondante qui marche les mains pendantes : il n\u2019y a plus rien \u00e0 faire : tout prosp\u00e8re. <\/span><\/h3>\n\n
<\/p>\n
Le feu<\/span> deux \u00e9tincelles sur les c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n \u00ab Les trois mois de l\u2019\u00e9t\u00e9 sont appel\u00e9s : prosp\u00e9rer et fleurir Su Wen ch2<\/p>\n <\/p>\n Beaucoup d\u2019id\u00e9ogrammes parlent de floraison, de beaut\u00e9, dans le sens de l\u2019expression \u00ab la fine fleur \u00bb, ce qu\u2019il y a de mieux, de plus accompli, qui r\u00e9v\u00e8le le mieux la beaut\u00e9 de l\u2019\u00catre, de l\u2019\u00e2me. Ling <\/p>\n Suite \u00e0 la danse et aux chants, mouvements d\u2019un printemps qui va courageusement au bord de l\u2019inconnu pour y appeler le plus vaste, avec l\u2019aide de la d\u00e9termination et de la justesse de la v\u00e9sicule biliaire, la b\u00e9n\u00e9diction du Ciel s\u2019\u00e9coule vers la terre, lui donnant puissance et beaut\u00e9, et le coeur s\u2019ouvre, plein de gratitude.<\/p>\n L\u2019id\u00e9ogramme montre des hommes qui dansent<\/span> <\/p>\n L\u2019\u00e9t\u00e9 correspond au Feu<\/strong>, l\u2019un des 5 mouvements d\u2019\u00e9nergie de la tradition chinoise. Et l\u2019organe qui lui est reli\u00e9 est le C\u0153ur<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n Su Wen ch.8 :<\/p>\n \u00ab Le c\u0153ur a la charge d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Empereur Le c\u0153ur C\u2019est le seul organe qui n\u2019a pas le radical de la chair pour signifier une partie du corps.Le c\u0153ur, si\u00e8ge et centre de l\u2019\u00e9coute, est l\u2019empereur de cet empire que repr\u00e9sente le corps.<\/p>\n <\/p>\n Jun C\u2019est la main qui exerce l\u2019autorit\u00e9. La bouche <\/span> <\/p>\n Zhu <\/span> Vient de Wang <\/span> <\/p>\n On rajoute une flamme. Le Prince s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de la multitudeIl est vu de tous, comme la flamme qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve et brille au-dessus de la lampe.Exercer l\u2019autorit\u00e9 est donc une posture de verticalit\u00e9 de l\u2019humain, et cette posture rend visible, et entra\u00eene les \u00eatres dans la direction juste.<\/p>\n Le coeur est l\u2019empereur. Il n\u2019agit pas : il EST.<\/p>\n C\u2019est le c\u0153ur vide, pr\u00e9sent, \u00e0 l\u2019\u00e9coute, qui permet, par cette vacuit\u00e9 m\u00eame, la bonne marche de cet empire qu\u2019est notre corps-esprit.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Trente rayons se joignent en un moyeu unique, Le c\u0153ur rythme la vie du corps.<\/p>\n Il en est le centre vide, qui accepte tout ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 lui, sans rien rejeter, et sans se fixer sur rien, accueillant toujours plus vaste. C\u2019est ce c\u0153ur vide, au centre du corps, qui permet la circulation harmonieuse des souffles, leur croisement b\u00e9n\u00e9fique, et leur rayonnement, donnant ainsi \u00e0 voir la fine fleur de l\u2019\u00catre pour qu\u2019elle prenne sa place dans le concert de l\u2019univers, dans une joyeuse c\u00e9l\u00e9bration de la vie.<\/p>\n <\/p>\n Shen <\/span> Ce sont les influences venues du Ciel, <\/span> Qu\u2019est-ce que Shen, que Jean-Mac Eyssalet traduit par l\u2019Esprit Cr\u00e9ateur ?<\/p>\n Shen repr\u00e9sente notre nature spirituelle, invisible, insaisissable par les mots ou les organes des sens, une nature qui ne se r\u00e9v\u00e8le que dans l\u2018\u00e9coute m\u00e9ditative. Notre nature la plus essentielle est un vide cr\u00e9ateur, \u00e0 l\u2019origine de tout ce qui se manifeste dans une forme. Shen est en dehors de l’espace-temps, non assujetti au Yin-Yang. Il ne peut pas se faire pi\u00e9ger dans la dualit\u00e9 de l’incarnation. Nous ne pouvons qu\u2019en avoir l\u2019intuition dans l\u2019\u00e9coute. Les chinois disent que sa demeure est le coeur. C’est lorsque notre coeur est vide, tranquille que Shen peut s’y d\u00e9poser. <\/p>\n Ming <\/span> On retrouve cette notion de floraison qui rayonne. Et ce qui rayonne, ce n\u2019est pas une beaut\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais la clart\u00e9 de Shen.<\/p>\n <\/p>\n Au Sud, on rattache aussi une autre fonction, qui n\u2019est pas un organe, mais qui poss\u00e8de un m\u00e9ridien propre, le m\u00e9ridien du ma\u00eetre du c\u0153ur (plus justement traduit par Jean-Marc Eyssalet par : celui par lequel le C\u0153ur exerce sa ma\u00eetrise) Cette fonction r\u00e9side au centre de la poitrine,<\/p>\n \u00ab Le milieu de la poitrine a la fonction de ministre et d\u2019ambassadeur, Tan Zhong<\/span> <\/p>\n Zhong<\/span> <\/p>\n Tan<\/span> : Ce n\u2019est pas un organe, mais son lieu d\u2019action est, lui, une partie du corps. Tan Zhong<\/strong> est donc un centre corporel, consid\u00e9r\u00e9 comme un temple, \u00e0 partir duquel \u00e9m<\/span>erge Le coeur est l\u2019empereur. Il n\u2019agit pas : il EST.<\/p>\n Pour que son empire marche, il a besoin d\u2019un ministre proche et d\u2019ambassadeurs qui iront dans tout le corps, comme le sang dans les vaisseaux. Le Tan Zhong<\/strong> est le palais fortifi\u00e9 de Xin Zhu<\/strong>, \u00ab celui par lequel le c\u0153ur commande \u00bb, traduit le plus souvent par : ma\u00eetre du c\u0153ur. C\u2019est d\u2019ailleurs un point de ce m\u00e9ridien, le 8 MC, qui est au centre de la main, qui \u00e9met l\u2019\u00e9nergie gu\u00e9rissante du c\u0153ur. <\/p>\n Chen<\/span> : Shi <\/span>: Ce ministre est donc charg\u00e9 d\u2019\u00e9couter et de se soumettre \u00e0 l\u2019Empereur, et d\u2019en transmettre les directives et les d\u00e9sirs dans tout le corps. C\u2019est un mouvement dans les 2 sens, qui informe le c\u0153ur\/conscience de ce qui se passe dans la p\u00e9riph\u00e9rie, et qui \u00e9mets les directives du c\u0153ur jusqu\u2019au confins du royaume pour qu\u2019il batte d\u2019un m\u00eame rythme.<\/p>\n <\/p>\n X i<\/strong> Le <\/span> C\u2019est une batterie musicale antique : un tambour, des timbres mont\u00e9s sur un tr\u00e9pied en bois . C\u2019estune musique plus solennelle, bien ordonn\u00e9e qui rythme les c\u00e9r\u00e9monies de la vie. Le c\u0153ur peut alors, en Fils du Ciel, \u00eatre le lien au travers duquel le pouvoir d\u2019\u00eatre,<\/span> Le pouvoir d\u2019\u00eatre, efficience du Dao, est la d\u00e9marche authentique (dix hommes ont vu et dit que c\u2019\u00e9tait droit, juste) d\u2019un coeur tranquille. C\u2019est au c\u0153ur de la contradiction la plus totale, c\u2019est-\u00e0-dire lorsqu\u2019on ne peut \u00eatre proche de son environnement, car on risque de s\u2019y engloutir, mais qu\u2019on ne peut pas non plus y \u00eatre indiff\u00e9rent car alors on est dans une perspective ferm\u00e9e sur soi, que quelque chose peut se passer. Martine Migaud[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609623450894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 10px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 10px !important;}\u00a0\u00bb el_id=\u00a0\u00bbatelier\u00a0\u00bb][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606686575016{background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Accueil<\/a><\/p>\n Qu’est-ce que le Qi Gong?<\/a><\/p>\n Martine Migaud<\/a><\/p>\n Ateliers de Qi Gong \u00e0 Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n En automne<\/a><\/p>\n En hiver<\/a><\/p>\n Au printemps<\/a><\/p>\n Cours hebdomaires \u00e0 Sutton<\/a><\/p>\n Stages d\u2019une semaine<\/strong><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 au Qu\u00e9bec<\/a><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 en France<\/a><\/p>\n Conf\u00e9rences \u00e0 Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n Formations<\/a><\/p>\n Textes<\/strong><\/p>\n Au fil des 4 saisons<\/a><\/p>\n Textes divers<\/a><\/p>\n Textes pour acupuncteurs<\/a><\/p>\n Consultations individuelles<\/a><\/p>\n![\"feu\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/feu.jpg\")
<\/span> Huo<\/span>, une flamme qui vacille vers le haut avec<\/span><\/p>\n
\nLes souffles du Ciel et de la Terrese se m\u00ealent amoureusement,
\nLes 10 000 \u00eatres fleurissent et apparaissent dans la richesse de leur splendeur,
\n\u00c0 la nuit, on se couche, \u00e0 l\u2019aube, on se l\u00e8ve,
\nOn \u00e9vite le soleil,
\nOn exerce la capacit\u00e9 \u00e0 vivre sans violence,
\nFaisant fleurir la beaut\u00e9, et menant \u00e0 terme la fine fleur de son \u00catre,
\nIl faut seconder l\u2019\u00e9coulement des souffles,
\nDont il appara\u00eet qu\u2019ils aiment se trouver \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur,
\nCeci est la voie propre des souffles de l\u2019\u00e9t\u00e9 qui r\u00e9pondent ainsi \u00e0 l\u2019entretien de la vie. \u00bb<\/p>\n
\nL\u2019\u00e9t\u00e9 est un accomplissement.
\nLa promesse qui \u00e9tait contenue dans le germe d\u2019un nouveau cycle porte ses fruits.C\u2019est une offrande g\u00e9n\u00e9reuse qui se donne \u00e0 voir sans retenue. Le corps, le c\u0153ur et l\u2019\u00e2me s\u2019offrent \u00e0 la vie, dont la trame est l\u2019essence la plus pure, celle de l\u2019\u00catre qui est amour inconditionnel.C\u2019est un hymne de gratitude.\u00c0 chaque instant, il nous est offert de nous donner, et de remercier pour la b\u00e9n\u00e9diction du Ciel. C\u2019est le sens de l\u2019id\u00e9ogramme Ling :<\/p>\n![\"ling\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ling.jpg\")
L\u2019efficace spirituel.<\/p>\n![\"homme](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/homme_danse.jpg\")
et qui chantent<\/span>![\"bouche\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/bouche.jpg\")
( trois bouches) pour appeler la pluie et la pluie arrive. <\/span>:![\"pluie\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/pluie.jpg\")
<\/p>\nB -Le c\u0153ur <\/span>
![\"xin\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/xin.jpg\")
Xin<\/span><\/h3>\n
\n
\nLa clart\u00e9 de Shen en sort \u00bb<\/p>\n1- Le c\u0153ur a la charge d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Empereur,<\/h4>\n
Xin<\/p>\n![\"empereur\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/empereur.jpg\")
empereur, souverain<\/p>\n![\"bouche\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/bouhe.jpg\")
dicte les ordres.<\/span><\/p>\n![\"zhu\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/zhu.jpg\")
ma\u00eetre, souverain, exercer l\u2019autorit\u00e9.<\/span><\/p>\n![\"wang\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/wang.jpg\")
, le Roi, celui qui relie entre eux, le Ciel, la Terre et l\u2019Homme.<\/span><\/p>\n
\nCe vide dans la roue qui lui permet de fonctionner,
\nEn p\u00e9trissant l\u2019argile, on forme un vase,
\nCe vide dans le vase lui donne sa fonction,
\nOn creuse des portes et des fen\u00eatres dans une pi\u00e8ce,
\nCe vide dans la pi\u00e8ce, c\u2019est cela qui permet la circulation,
\nDonc, l\u2019Avoir, c\u2019est ce qui fait l\u2019avantage, le tangible,
\nEt le Non Avoir, c\u2019est ce qui fait l\u2019usage, la fonction, la circulation, la vie \u00bb
\nLaozi ch11.<\/p>\n2 <\/span>– La clart\u00e9 de Shen en sort<\/h4>\n
![\"esprit\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/esprit.jpg\")
L\u2019Esprit<\/span><\/p>\n![\"ciel\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ciel.jpg\")
( \u00e0 gauche) re\u00e7ues par un \u00eatre humain, centr\u00e9 dans sa verticalit\u00e9.
\nLe c\u0153ur constitue un pont unique entre le corps cr\u00e9\u00e9, incarn\u00e9, et Shen, ce vide cr\u00e9ateur de chaque \u00eatre vivant.<\/span><\/p>\n
\nSi le c\u0153ur est agit\u00e9 par les \u00e9motions, Shen dispara\u00eet.
\nShen a une racine spirituelle, qui peut nous effleurer, nous guider, mais qui ne peut s’incarner dans un corps. Notre coeur est son port d’attache, le lieu d’o\u00f9 il peut venir rayonner.
\nLe c\u0153ur est la demeure de Shen, pour peu qu\u2019il ne soit pas encombr\u00e9 de d\u00e9sirs ou d\u2019aversions
\nIl s\u2019agit d\u2019\u00e9carter les pens\u00e9es, les passions, les d\u00e9sirs et les aversions, non pas en les niant, mais en ne s\u2019y identifiant pas, sans les nourrir, en les laissant \u00eatre au m\u00eame titre que tout ce qui existe.
\nL\u2019espace ainsi cr\u00e9e entre Soi et ses passions nous met \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la ros\u00e9e du Ciel, dans un corps \u00e0 corps avec l\u2019instant pr\u00e9sent, l\u2019instant cr\u00e9ateur, en \u00e9cartant les fibres du temps et de l\u2019espace. Cette observation sans jugement, cette ouverture \u00e0 plus vaste, ce point vide, de pure clart\u00e9, agit comme un miroir \u00e0 la surface de l\u2019eau, o\u00f9 \u00e9mergent comme des bulles, les pens\u00e9es, les peurs, les blessures. Tout ce qui \u00e9merge, venu de l\u2019ombre, vers cette clart\u00e9, devient lumi\u00e8re de pure conscience. C\u2019est l\u2019\u00e9veil.<\/p>\n![\"ing\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/ming.jpg\")
la clart\u00e9, l\u2019\u00e9veil<\/span> : soleil et lune <\/span><\/p>\nC – Le milieu de la poitrine :<\/h3>\n
\n
\nLa joie et l\u2019all\u00e9gresse en sortent \u00bb<\/p>\n1- Le milieu de la poitrine a la fonction de ministre et d\u2019ambassadeur :<\/h4>\n
![\"tan](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/tan_zhong.jpg\")
le milieu de la poitrine<\/span><\/p>\n![\"zong\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/zong.jpg\")
signifie le centre : c\u2019est une fl\u00e8che au centre de la cible.<\/span><\/p>\n![\"tan\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/tan.jpg\")
nous voyons le radical de la chair qui repr\u00e9sente une partie du corps. La phon\u00e9tique montre un grenier dont on examine le contenu \u00e0 la lumi\u00e8re du soleil levant.<\/span><\/p>\n
\nNous avons donc, dans un paradoxe cher aux chinois, le c\u0153ur, organe bien r\u00e9el, qui n\u2019a pas le radical de la chair, et celui par qui le c\u0153ur exerce sa ma\u00eetrise, fonction sans organe situ\u00e9e au milieu de la poitrine, lieu qui, lui, poss\u00e8de le radical de la chair.
\nDans ce grenier, on peut voir que le grain est vraiment l\u00e0. Tan tout seul signifie v\u00e9rit\u00e9, honn\u00eatet\u00e9. Et Tian Tan repr\u00e9sente le Temple du Ciel \u00e0 P\u00e9kin, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019empereur, en grande pompe, recevait le calendrier de l\u2019ann\u00e9e future, toutes les influences et rythmes qui vont s\u2019exercer durant ce nouveau cycle.<\/p>\n![\"xing\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/xing.jpg\")
Xing<\/span>, notre nature intime (l\u2019id\u00e9ogramme repr\u00e9sence une pousse qui \u00e9merge du c\u0153ur). C\u2019est la conscience de soi, de sa vie et des rythmes qui l\u2019expriment, venant d\u2019une relation avec Shen, le vide cr\u00e9ateur.<\/span><\/p>\n
\nCe lieu est une aire d\u2019influence \u00e9nerg\u00e9tique, qui correspond au chakra du c\u0153ur, par laquelle le c\u0153ur d\u00e9l\u00e8gue la charge de r\u00e9partir l\u2019\u00e9nergie et le sang dans l\u2019ensemble des m\u00e9ridiens, conduits et vaisseaux qui irriguent le corps.
\nCe lieu peut, bien entendu, \u00eatre obstru\u00e9 par les agitations que les \u00e9motions cr\u00e9ent en nous. Ces \u00e9motions construisent une voile opaque qui nous \u00e9loignent de nous-m\u00eame, de l\u2019authenticit\u00e9 de la conscience de soi.
\nC\u2019est l\u00e0 que la joie se perd.
\nTan Zhong est donc un passage \u00e0 partir duquel le c\u0153ur vide, demeure de Shen, commande par l\u2019interm\u00e9diaire de Xin Zhu, le Ma\u00eetre du c\u0153ur,
\nC\u2019est pourquoi, le Milieu de la Poitrine est nomm\u00e9 : le ministre-ambassadeur : Chen Shi<\/strong><\/p>\n![\"chen\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/shen2.jpg\")
<\/span>C\u2019est le ministre prostern\u00e9 devant son ma\u00eetre, vu de haut.<\/span><\/p>\n![\"shi\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/shi.jpg\")
C\u2019est un homme, un lettr\u00e9 porteur d\u2019un embl\u00e8me \u00e9voquant la pr\u00e9cision. Signifie : ordonner, faire en sorte que, \u00e9missaire, envoyer en mission.<\/span><\/p>\n2 – La joie et l\u2019all\u00e9gresse en sortent :<\/h4>\n
![\"xi\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/allegresse.jpg\")
all\u00e9gresse, se r\u00e9jouir, joie, aimer
\n<\/span>Une main qui frappe la peau d\u2019un tambour, et la bouche qui laisse \u00e9clater des chants de joie.
\nRythmes et chants. Danse.
\nC\u2019est comme une f\u00eate de village.<\/span><\/p>\n![\"joie\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/joie.jpg\")
joie, plaisir, rire, volupt\u00e9, jouissance<\/span><\/p>\n
\nCalme, lenteur, profondeur, harmonie.
\nLe c\u0153ur rythme la vie du corps.
\nIl en est le centre vide, qui accepte tout ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 lui, sans rien rejeter, et sans se fixer sur rien, accueillant toujours plus vaste.
\nIl accueille tout\u2026 et un peu plus. C\u2019est cette foi en l\u2019existence d\u2019un \u00ab un peu plus \u00bb, qui existe toujours, qui est toujours offert, qui est transformatrice :
\nOn inspire, puis on \u00e9coute ce qui entre encore, lorsque le corps est d\u00e9tendu et qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019air qui rentre.
\nOn expire et on observe ce qui continue \u00e0 rayonner alors qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019air qui sort, et qu\u2019on l\u00e2che prise compl\u00e8tement.
\nC\u2019est ce c\u0153ur vide, au centre du corps, qui permet la circulation harmonieuse des souffles, leur croisement b\u00e9n\u00e9fique, et leur rayonnement, donnant ainsi \u00e0 voir la fine fleur de l\u2019\u00catre pour qu\u2019elle prenne sa place dans le concert de l\u2019univers, dans une joyeuse c\u00e9l\u00e9bration de la vie.
\nJoie et all\u00e9gresse donnent le rythme et sont d\u00e9clench\u00e9es par le rythme. C\u2019est la pulsation, le rayonnement, l\u2019\u00e9clat de la c\u00e9l\u00e9bration de la vie dans son authenticit\u00e9 et son lien avec Shen.
\nLe c\u0153ur est une charni\u00e8re entre l\u2019agitation du monde ext\u00e9rieur, et le brouhaha interne de nos d\u00e9sirs, aversions, et empreintes ancestrales. Cultiver une ouverture du c\u0153ur qui ne se fixe sur rien tout en n\u2019excluant rien, comme un empereur juste au centre de l\u2019\u00e9tat\u2026<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/pouvoir_etre.jpg\")
De<\/strong> s\u2019\u00e9coule et rayonne dans tout le corps, lui impulsant un rythme qui g\u00e9n\u00e8re la joie.<\/span><\/p>\n
\nNous r\u00e9sistons continuellement : nous refusons la vie, parce que ce n\u2019est pas celle que notre petite conscience veut. Nous nous excluons ainsi de la joie et de l\u2019amour qui est notre nature profonde. Notre c\u0153ur se laisse pi\u00e9ger par le mental, quittant ainsi la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019instant pr\u00e9sent, pour ruminer ou regretter le pass\u00e9, pr\u00e9voir ou appr\u00e9hender l\u2019avenir. Il se laisse agripper par l\u2019intensit\u00e9 des d\u00e9sirs et des aversions qui le traversent.
\nEt l\u2019empereur de cet empire qu\u2019est notre corps se laisse entra\u00eener de part et d\u2019autre, r\u00e9duisant notre perspective de la vie \u00e0 des aspects bien petits.
\nSit\u00f4t que nous mettons toute notre \u00e9nergie \u00e0 r\u00e9soudre un conflit, sit\u00f4t que le c\u0153ur ne garde pas son ouverture la plus vaste, ne s\u2019accrochant \u00e0 rien, mais ne rejetant rien de ce qui existe.
\nSit\u00f4t que le plus important, c\u2019est ce lien fusionnel ou r\u00e9actif avec notre entourage imm\u00e9diat, sans perspective ouverte, c\u2019est la vie qui se perd.
\nCar nous utilisons alors notre \u00e9nergie \u00e0 lutter contre nous-m\u00eame, \u00e0 construire le monde que nous nous racontons et \u00e0 nourrir des \u00e9motions intenses.
\nLe monde qui nous entoure a prise sur nous. Nous avons perdu notre libert\u00e9 et sommes la proie de la tristesse, du d\u00e9sespoir et de l\u2019apitoiement.<\/p>\n
\nIl s\u2019agit alors d\u2019accepter cette contradiction dans sa totalit\u00e9, en l\u00e2chant-prise, en acceptant de ne pas savoir comment faire, de ne pas pouvoir vivre.
\nEn reconnaissant qu\u2019on n\u2019y arrive pas, qu\u2019on r\u00e9siste continuellement, la br\u00fblure de la honte appara\u00eet. C\u2019est elle qu\u2019on cherche \u00e0 fuir dans cette lutte continuelle.
\nSi nous nous ouvrons \u00e0 cette br\u00fblure, sans nous d\u00e9battre, sans nous bl\u00e2mer, sans nous justifier, nous pouvons alors, en toute humilit\u00e9, reconna\u00eetre que nous ne contr\u00f4lons rien.
\nOn n\u2019a plus rien \u00e0 perdre, puisqu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9 de tout perdre. Et de l\u2019aide arrive, une intuition nous saisit, le point de vue se d\u00e9place l\u00e9g\u00e8rement, et nous nous retrouvons, plein de joie, au-del\u00e0 de la contradiction. La Joie, vient du sanscrit jig, jugen, qui veut dire : qui relie. R\u00eaver de tout donner, de s\u2019abandonner \u00e0 la Joie , c\u2019est se r\u00e9f\u00e9rer comme un espace de travers\u00e9e, et non de r\u00e9tention.
\nC\u2019est consentir \u00e0 sa vie.<\/p>\n
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