![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/chun.jpg\")
, le printemps, montre la croissance des plantes sous l\u2019action du soleil\nLe Su Wen ch.2 parle du printemps :<\/strong><\/p>\n
Nous allons suivre le texte en l\u2019illustrant de quelques id\u00e9ogrammes ainsi que des r\u00e9flexions qu\u2019ils sugg\u00e8rent.<\/p>\n
\u00ab Les trois mois du printemps sont appel\u00e9s : Jaillir et d\u00e9ployer \u00bb<\/p>\n
Fa<\/strong> Exprimer,<\/p>\n Prendre l\u2019initiative<\/p>\n Se mettre en route<\/p>\n L\u2019id\u00e9ogramme a deux \u00e9thymologies : marcher dans de hautes herbes en les \u00e9cartant.<\/p>\n Ou \u00e9mission d\u2019une fl\u00e8che qui jaillit.<\/p>\n Chen <\/strong> \u00c9taler, raconter, r\u00e9pandre une nouvelle.<\/p>\n L\u2019\u00e9thymologie signale deux phon\u00e9tiques possibles. Pour les chinois, le printemps, c\u2019est la rencontre des souffles du Ciel et de la Terre. \u00ab Ciel et Terre ensemble produisent la vie On peut voir trois \u00e9tapes successives dans ce mouvement qui part du plus profond, du Yin de Yin, pour arriver jusqu\u2019\u00e0 l\u2019expression ou l\u2019action :<\/p>\n \u00ab \u00c0 la nuit on se couche, \u00e0 l\u2019aube, on se l\u00e8ve, Il n\u2019est pas question d\u2019aller courir au loin d\u00e8s le d\u00e9but du printemps, malgr\u00e9 l\u2019envie que nous pouvons en avoir apr\u00e8s l\u2019enfermement de l\u2019hiver. Il est conseill\u00e9 de marcher, mais sans sortir de la cour, sans porter le regard \u00e0 l\u2019horizon.<\/p>\n Une autre image \u00e9clairante est celle du cavalier qui veut conduire son cheval \u00e0 sauter un obstacle plus haut que les pr\u00e9c\u00e9dents. Au sortir de l\u2019\u00e9curie, le cheval est fringant, et le cavalier ne lui montrera pas l\u2019obstacle tout de suite. Il va d\u2019abord le faire marcher tranquillement dans la cour.<\/p>\n Ce qui surgit entre Ciel et Terre, c\u2019est la vie. Mais elle est fragile dans ses d\u00e9buts, comme un jeune enfant. \u00c0 chaque fois que nous poussons notre nez en dehors du connu, du d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, nous sommes vuln\u00e9rables. Malgr\u00e9 l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 de l\u2019\u00e9lan, du d\u00e9sir, il nous faut d\u00e9marrer doucement, amener le Qi \u00e0 s\u2019accumuler tranquillement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait assez de puissance pour prendre toute la place dont il a besoin.<\/p>\n Et si l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 de la vie est trop forte comme celle du jeune adolescent lors de sa premi\u00e8re rencontre amoureuse, il nous faut laisser cette \u00e9nergie bouger dans le bassin, respirer avec elle, la suivre tout en la contenant, lui offrir de l\u2019espace \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eames pour qu\u2019elle prenne de l\u2019ampleur tout en gagnant de l\u2019assurance et de la tranquillit\u00e9.<\/p>\n Dans notre corps, cette puissance de vie va monter en spirale en occupant tout l\u2019espace du corps au fur et \u00e0 mesure de sa mont\u00e9e. Cette pl\u00e9nitude du souffle remplit le corps et vient s\u2019appuyer sur ses contours. La forme corporelle devient le guide et le support du souffle tout au long de son trajet vers le haut. Et cette mont\u00e9e tranquille, qui prend appui sur toutes les surfaces horizontales avant de monter \u00e0 l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur, permet au Qi de se raffiner et de se transformer en cours de route. Chaque \u00e9tape affermit l\u2019intention et la direction.<\/p>\n \u00ab Faire vivre et ne pas tuer, Ceci est la voie propre aux souffles du printemps, qui r\u00e9pondent ainsi \u00e0 l\u2019entretien de la pouss\u00e9e de la vie. \u00bb<\/p>\n C\u2019est une id\u00e9e de correspondance naturelle, d\u2019acquiescement.<\/p>\n Accepter compl\u00e8tement ce qui vient des profondeurs, sit\u00f4t qu\u2019on lui a permis de trouver une assise et une direction tranquille, sans jugement de valeur, sans vouloir \u00eatre autre que ce que l\u2019on est.<\/p>\n C\u2019est l\u2019entente n\u00e9cessaire entre le cheval et le cavalier avant le saut :<\/p>\n Le cavalier tourne sur la piste avec le cheval. Il cherche l\u2019accord entre la fougue du cheval et la direction qu\u2019il va avoir \u00e0 lui donner pour qu\u2019il passe l\u2019obstacle avec succ\u00e8s. Le cheval doit avoir confiance et se sentir suffisamment bien encadr\u00e9 pour qu\u2019il ne ren\u00e2cle pas devant l\u2019obstacle. Et le cavalier doit sentir entre ses jambes la puissance et la force du cheval comme si c\u2019\u00e9taient les siennes. Cet accord r\u00e9ciproque entre la puissance de nos instincts, le tumulte int\u00e9rieur qui nous habite et la direction \u00e0 donner \u00e0 l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 de la vie, c\u2019est cela, les souffles du printemps.<\/p>\n Wu<\/strong> Une fois la d\u00e9cision prise, il n\u2019y a plus de peur ou d\u2019h\u00e9sitation possible : le cavalier a conduit le cheval face \u00e0 l\u2019obstacle. Tous deux \u0153uvrent de concert. La d\u00e9termination du cavalier donne une direction \u00e0 l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 du cheval. Ils s\u2019offrent \u00e0 la vue des spectateurs dans ce saut.<\/p>\n \u00ab Aller \u00e0 contre-courant porterait atteinte au Foie \u00bb<\/strong><\/p>\n \u00ab Les cinq mouvements sont les souffles des 5 organes. C\u2019est \u00e0 partir des 5 souffles que sont produits les 5 vouloirs \u00bb<\/span><\/p>\n Le mouvement du Bois existe dans la nature : c\u2019est l\u2019\u00e9nergie du printemps, de l\u2019aube et c\u2019est la vibration que nous recevons venant de l\u2019Est.<\/p>\n Ce mouvement s\u2019est aussi incarn\u00e9 dans notre corps o\u00f9 il est produit par nos organes. Nu, est le \u00ab vouloir-vivre \u00bb du Foie :<\/p>\n Nu<\/strong>, L\u2019id\u00e9ogramme montre en phon\u00e9tique la main qui contr\u00f4le la femme . L\u2019ensemble signifie l\u2019esclave.Le radical repr\u00e9sente le c\u0153ur. Lorsqu\u2019on qualifie un cheval de Nu<\/strong>, cela signifie : imp\u00e9tueux, fringant.<\/p>\n Nu repr\u00e9sente donc un \u00e9lan de vie imp\u00e9tueux, qui, s\u2019il est contrari\u00e9 se transforme facilement en col\u00e8re, \u00e9motion rattach\u00e9e au mouvement du bois.C\u2019est le ressentiment irrit\u00e9 de la femme r\u00e9duite en esclavage.C\u2019est aussi ce qui r\u00e9duit le c\u0153ur en esclavage.<\/p>\n Le d\u00e9sir se dit : yu<\/strong> en chinois : Le radical repr\u00e9sente un ravin, un creux, une gorge profonde, cr\u00e9\u00e9 par l\u2019\u00e9coulement des eaux. Ce qui nous pousse \u00e0 vivre, Nu, cet \u00e9lan de vie, est donc inscrit dans notre corps limit\u00e9, dans ce qui r\u00e9duit \u00ab en esclavage \u00bb notre nature la plus vaste. La col\u00e8re est aussi bien celle qui explose que celle qui reste cach\u00e9e.Elle peut \u00eatre enfouie tellement loin, parfois depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations qu\u2019elle ne s\u2019exprime que par un sympt\u00f4me, une maladie, sans qu\u2019aucune sensation de col\u00e8re ou de frustration ne soit ressentie.Quand elle est retenue, elle cr\u00e9e des blocages, des situations sans issues, qui nous rongent. Au pire, le mouvement ascendant est si fort qu\u2019il quitte ses amarres, ses racines, et c\u2019est la fureur d\u00e9cha\u00een\u00e9e, meurtri\u00e8re. Le Yin est projet\u00e9 vers le Yang, cr\u00e9ant des compressions vers le haut et des d\u00e9ficiences dans les r\u00e9gions inf\u00e9rieures. La col\u00e8re vide le Yin : on ne peut plus s\u2019ancrer dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Cet \u00e9lan de vie a pu \u00eatre bloqu\u00e9 depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. Il s\u2019exprime alors en troubles du petit bassin : l\u2019\u00e9lan est \u00e9touff\u00e9 dans l\u2019\u0153uf, \u00e0 son origine. Il n\u2019y a m\u00eame pas de sentiment de col\u00e8re. La vie est emprisonn\u00e9e dans le corps. On retrouve des troubles chroniques du petit bassin :<\/p>\n \u2022 Troubles gyn\u00e9cologiques<\/strong> : d\u00e9mangeaisons, br\u00fblures du p\u00e9rin\u00e9e, probl\u00e8mes sexuels, douleurs menstruelles, fibromes de l\u2019ut\u00e9rus, kystes des ovaires, ad\u00e9nome de la prostate, cancers, etc\u2026.<\/p>\n \u2022 Troubles intestinaux<\/strong> : intestins irritables, colite ulc\u00e9reuse, constipation, etc\u2026.<\/p>\n Pour ces troubles, la m\u00e9decine occidentale ne trouve aucun traitement si ce n\u2019est les anti-d\u00e9presseurs.<\/p>\n Si cet \u00e9lan est pr\u00e9sent, conscient, mais se bloque \u00e0 mi-chemin, on trouve une frustration, une col\u00e8re rentr\u00e9e. La personne se laisse envahir, elle accumule sans r\u00e9agir. Et l\u2019on trouve des compressions du diaphragme, des douleurs et crampes \u00e0 l\u2019estomac, des pierres \u00e0 la v\u00e9sicule biliaire, etc\u2026<\/p>\n Si la volont\u00e9 de lutte a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s grande, dans une lutte pour la vie, un stress d\u00fb \u00e0 la volont\u00e9 de gagner, c\u2019est une col\u00e8re rouge, qui fait saigner : mont\u00e9e de sang vers le haut. Saignements de nez, de gencives, h\u00e9morragies c\u00e9r\u00e9brales, hypertension art\u00e9rielle.<\/p>\n Gan<\/strong> Mais aussi : \u00eatre en relation avec, s\u2019impliquer, intervenir<\/p>\n Un tronc aussi : les 10 troncs c\u00e9lestes.<\/p>\n Avec le radical de la chair, c\u2019est le Foie<\/p>\n Il y a donc une notion d\u2019attaque et de d\u00e9fense, de verticalit\u00e9, et de communication.<\/p>\n Dans le Su Wen, livre de m\u00e9decine, le ch. 8 d\u00e9crit la fonction de chaque organe. Le corps est assimil\u00e9 \u00e0 l\u2019empire, et chaque organe repr\u00e9sente une instance de gouvernement :<\/p>\n \u00ab Le Foie a la charge de commandant des arm\u00e9es. Analyse de conjoncture et conception des plans en proviennent \u00bb<\/p>\n Le Foie est le g\u00e9n\u00e9ral des arm\u00e9es.<\/strong> Il pr\u00e9side aux affaires militaires et d\u00e9cide des conduites extraordinaires, \u00e0 prendre dans des moments extraordinaires, comme en temps de guerre.<\/p>\n En Chine, le g\u00e9n\u00e9ral en chef est un grand connaisseur des \u00e9toiles. Il n\u2019engage une bataille que lorsque le Ciel en donne une issue favorable.<\/p>\n Le Foie fait preuve d\u2019audace, d\u2019intuition, d\u2019imagination, contrairement au Poumon, qui, ayant la charge de premier ministre, se voit confier la bonne marche des affaires courantes.<\/p>\n Dao de Jing ch 57 :<\/p>\n \u00ab C\u2019est par la r\u00e8gle et la norme qu\u2019on dirige un pays, (poumon) Le Foie th\u00e9saurise le sang, et il contr\u00f4le la pouss\u00e9e vitale, l\u2019\u00e9lan des circulations et des d\u00e9gagements.<\/p>\n Il s\u2019occupe du retour veineux du sang \u00e0 l\u2019interne. Il lui sert de r\u00e9servoir, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019il puisse \u00eatre utilis\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est n\u00e9cessaire en cas d\u2019urgence.<\/p>\n Il gouverne le drainage et la d\u00e9congestion du sang.<\/p>\n Il le nettoie de ses toxines, il met en r\u00e9serve le glucose en exc\u00e8s sous forme de glycog\u00e8ne de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir le lib\u00e9rer si les muscles en ont besoin.<\/p>\n Il le garde fluide, et emp\u00eache qu\u2019il se r\u00e9pande trop au-dehors lors d\u2019une blessure : action sur la coagulation.<\/p>\n Il contr\u00f4le les muscles et les tendons pour \u00eatre pr\u00eat \u00e0 l\u2019action. Son ouverture est aux yeux et sa manifestation externe aux ongles. Il est charg\u00e9 de la d\u00e9fense, (thermor\u00e9gulation, coagulation) et de l\u2019attaque : r\u00e9actions immunitaires, allergies, col\u00e8re.<\/p>\n Le g\u00e9n\u00e9ral des arm\u00e9es appr\u00e9cie la conjoncture et con\u00e7oit les plans pour y faire face.<\/strong><\/p>\n Concevoir un plan c\u2019est : Mou <\/strong> L\u2019id\u00e9ogramme signifie :<\/p>\n Combiner un plan, penser un projet, organiser une action, se concerter.<\/p>\n Appr\u00e9cier la conjoncture, c\u2019est Lu <\/strong> La capacit\u00e9 \u00e0 prendre des risques calcul\u00e9s.<\/p>\n Le caract\u00e8re Lu se compose de la pens\u00e9e, entour\u00e9e par les rayures du tigre<\/p>\n Pour les chinois, les rayures du tigre montrent sa double polarit\u00e9 Yin\/Yang : un repos concentr\u00e9 et le d\u00e9clenchement extr\u00eamement rapide d\u2019un mouvement calcul\u00e9 qui va droit au but. Immobilit\u00e9 et bondissement.<\/p>\n Les souffles du Foie, prenant racine et appui dans les reins, dans le bassin, peuvent propager au loin, d\u00e9clencher le ressort de l\u2019action. Ils forcent les barrages, ils maintiennent ou r\u00e9tablissent les communications interrompues. Ils permettent une r\u00e9flexion claire.<\/p>\n \u00ab La v\u00e9sicule biliaire a charge du juste et de l\u2019exact. D\u00e9termination et d\u00e9cision en proc\u00e8dent. \u00bb<\/p>\n Dan<\/strong> Le radical de la chair indique que c\u2019est une partie du corps.La phon\u00e9tique repr\u00e9sente un homme au bord d\u2019un pr\u00e9cipice, et le signe de la parole.C\u2019est une parole en relation avec une position escarp\u00e9e, \u00e0 pic. Il y a signal de danger, un p\u00e9ril qui n\u00e9cessite qu\u2019on d\u00e9cide.Dans le langage courant, Dan signifie l\u2019audace, le courage.<\/p>\n \u00ab La v\u00e9sicule biliaire a la charge du juste et de l\u2019exact. \u00bb<\/p>\n Zhong<\/strong>, le juste Zheng<\/strong>, l\u2019exact \u00ab d\u00e9cisions et jugements tranch\u00e9s en sortent \u00bb<\/p>\n La v\u00e9sicule Biliaire est l\u2019aspect Yang du Foie.<\/p>\n Gr\u00e2ce au Foie, nous avons la capacit\u00e9 d\u2019observer, de voir au loin, comme le tigre. Rappelons que pour les chamanes, les guerriers de l\u2019Est sont des voyants.Le Foie nous permet, \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience du pass\u00e9 et de ce que nous constatons actuellement, d\u2019inventer une solution nouvelle, cr\u00e9ative.Et la v\u00e9sicule Biliaire nous donne l\u2019audace, la puissance, le calme et la direction pour ex\u00e9cuter les d\u00e9cisions du Foie.C\u2019est pourquoi, le travail sur le diaphragme est particuli\u00e8rement important.Foie et v\u00e9sicule biliaire \u0153uvrent ensemble pour susciter le mouvement en avant de la vitalit\u00e9 et s\u2019opposer aux attaques avec calme.<\/p>\n Jue<\/strong> L\u2019\u00e9thymologie montre le radical de l\u2019eau, avec, en phon\u00e9tique : une main qui tient un objet coup\u00e9 en deux.<\/p>\n Duan<\/strong> L\u2019\u00e9thymologie montre une hache qui coupe des fils.<\/p>\n La v\u00e9sicule biliaire est l\u2019un des visc\u00e8res \u00e0 l\u2019extraordinaire p\u00e9rennit\u00e9, reli\u00e9s aux Reins et \u00e0 l\u2019\u00e9nergie ancestrale. Ils contiennent l\u2019exc\u00e9dent de Jing. Il n\u2019est pas surprenant que ce petit organe s\u2019encombre facilement de calculs et de sable. Sur tout le trajet du m\u00e9ridien, l\u2019on trouve une pathologie reli\u00e9e aux fausses routes de ce repr\u00e9sentant de la rectitude m\u00e9diane : migraines, douleurs cervicales, accouph\u00e8nes par pl\u00e9nitude, douleurs de hanche, sciatique, etc\u2026.<\/p>\n Martine Migaud<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609623450894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 10px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 10px !important;}\u00a0\u00bb el_id=\u00a0\u00bbatelier\u00a0\u00bb][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606686575016{background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Accueil<\/a><\/p>\n Qu’est-ce que le Qi Gong?<\/a><\/p>\n Martine Migaud<\/a><\/p>\n Ateliers de Qi Gong \u00e0 Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n En automne<\/a><\/p>\n En hiver<\/a><\/p>\n Au printemps<\/a><\/p>\n Cours hebdomaires \u00e0 Sutton<\/a><\/p>\n Stages d\u2019une semaine<\/strong><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 au Qu\u00e9bec<\/a><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 en France<\/a><\/p>\n Conf\u00e9rences \u00e0 Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n Formations<\/a><\/p>\n Textes<\/strong><\/p>\n Au fil des 4 saisons<\/a><\/p>\n Textes divers<\/a><\/p>\n Textes pour acupuncteurs<\/a><\/p>\n Consultations individuelles<\/a><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/fa.jpg\")
<\/span> Jaillir<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/chen.jpg\")
D\u00e9ployer. R\u00e9pandre ce qui \u00e9tait gard\u00e9 en d\u00e9p\u00f4t<\/p>\n
\nL\u2019une montre la foudre, et l\u2019autre deux mains qui plantent un arbre.
\nLa forme pr\u00e9sente du caract\u00e8re semble \u00eatre une combinaison des deux : le d\u00e9ploiement de la foudre, associ\u00e9 \u00e0 la vie naissante.<\/p>\n
\nDe leur d\u00e9sir r\u00e9ciproque, la vie jaillit : mont\u00e9e de la s\u00e8ve dans les v\u00e9g\u00e9taux, du sang chez l\u2019homme.<\/p>\n
\nLes 10 000 \u00eatres, de l\u00e0, sont vivifi\u00e9s \u00bb<\/p>\n\u2022 Premi\u00e8re \u00e9tape : ACCUMULER LE QI<\/h5>\n
\non arpente la cour \u00e0 grandes enjamb\u00e9es, cheveux d\u00e9nou\u00e9s,
\nle corps \u00e0 l\u2019aise, exer\u00e7ant le vouloir vivre pour la vie \u00bb<\/p>\n\u2022 Deuxi\u00e8me \u00e9tape : ETRE G\u00c9N\u00c9REUX ET SANS JUGEMENT<\/h5>\n
\ndonner, ne pas \u00f4ter,
\nr\u00e9compenser, ne pas punir \u00bb<\/p>\n\u2022 Troisi\u00e8me \u00e9tape : Oser se risquer et dire \u00ab je \u00bb<\/span><\/h5>\n
![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/wu.jpg\")
<\/span> signifie Je : c\u2019est la bouche en radical avec le centre qui se d\u00e9ploie dans les 4 directions entre ciel et terre.C\u2019est le foyer interne d\u2019un feu qui se dresse. C\u2019est la capacit\u00e9 de dire le nouveau, l\u2019inconnu du corps.<\/p>\nB. Le \u00ab vouloir-vivre \u00bb du Bois :<\/h4>\n
\n
\nChacun des 5 organes est porteur de ce que les chinois ont appel\u00e9 un \u00ab vouloir-vivre \u00bb. Les fonctions que leur d\u00e9crit la m\u00e9decine occidentale ne sont qu\u2019une application pratique, biologique d\u2019un r\u00f4le infiniment plus vaste, qui a trait \u00e0 l\u2019ensemble de notre \u00eatre et qui s\u2019origine dans ce \u00ab vouloir-vivre \u00bb.
\nL\u2019organe qui est \u00e0 l\u2019origine du mouvement du Bois en nous est le Fois, et son entraille coupl\u00e9e est la V\u00e9sicule biliaire.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/nu.jpg\")
L\u2019 \u00e9lan de vie est le vouloir vivre du Foie<\/p>\n
\nLes diff\u00e9rents sens sont :
\n– La col\u00e8re
\n– S\u2019efforcer ardemment<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/yu.jpg\")
<\/p>\n
\nLa phon\u00e9tique repr\u00e9sente le souffle : un homme et un souffle. C\u2019est l\u2019\u00e9quivalent de Qi.
\nLe souffle vient du creux, du vide.
\nAvoir du d\u00e9sir, c\u2019est aspirer \u00e0 ce qui nous manque.
\nEt, ce qui nous manque, c\u2019est de retrouver notre nature la plus vaste.<\/p>\n
\nC\u2019est pourquoi cet \u00e9lan, d\u00e8s lors que le corps est r\u00e9duit \u00e0 son aspect chosifi\u00e9, d\u00e8s lors qu\u2019il n\u2019est pas trait\u00e9 avec l\u2019immense respect d\u00fb \u00e0 sa nature \u00ab en devenir \u00bb, \u00e0 cet \u00ab allant-devenant-communiquant \u00bb dont nous parle Fran\u00e7oise Dolto, est brim\u00e9, r\u00e9duit en esclavage, et le sentiment qui est ressenti est celui de la col\u00e8re.<\/p>\n
\nEt quand la pression accumul\u00e9e explose, le Qi et le sang montent vers le haut.<\/p>\nC. Le Foie<\/strong>
![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/gan.jpg\")
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\n La phon\u00e9tique signifie : un pilon, broyer, d\u00e9truire, attaquer, offenser, un bouclier.<\/p>\n
\nC\u2019est part l\u2019\u00e9trange et l\u2019atypique qu\u2019on m\u00e8ne un conflit (foie) \u00bb<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/mou.jpg\")
repr\u00e9sente la parole en radical, et les fruits qui poussent sur un arbre en phon\u00e9tique : la parole qui porte ses fruits.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/lu.jpg\")
La consid\u00e9ration attentive<\/p>\nD. La v\u00e9sicule biliaire<\/h4>\n
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/dan.jpg\")
<\/span>La v\u00e9sicule biliaire<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/zhong.jpg\")
<\/span>Le centre, Toucher au c\u0153ur, atteindre<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/zheng.jpg\")
<\/span>C\u2019est \u00ab \u00eatre arriv\u00e9 \u00bb, aller jusqu\u2019\u00e0 la ligne d\u2019arriv\u00e9e.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/jue.jpg\")
<\/span> D\u00e9cider, juger, ouvrir un passage \u00e0 l\u2019eau, faire une br\u00e8che dans une digue.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/duan.jpg\")
<\/span>Trancher, couper.<\/p>\n
\nLa v\u00e9sicule biliaire est cet organe, plac\u00e9 au niveau du diaphragme qui repr\u00e9sente la puissance du Rein yang, dans ce lieu de transaction entre le clair et le trouble. Elle porte la force d\u2019expression du Bois avec la rigueur du M\u00e9tal.
\nEntre le pass\u00e9 (foyer inf\u00e9rieur, \u00e9nergie ancestrale) et l\u2019avenir (foyer sup\u00e9rieur), la v\u00e9sicule biliaire est garante de la justesse de l\u2019instant, cet instant o\u00f9 la conscience s\u2019\u00e9veille dans la parole et l\u2019action juste.<\/p>\n
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![\"\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/lecturetexte.jpg\")
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