![\"\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ete_coquelicot.jpg\")
TEXTE DE MARTINE MIGAUD<\/span><\/div>\nLe Dao :<\/strong> Nous allons \u00e9tudier un texte du Dao De Jing, le chapitre 25, qui nous parle du Dao, et de cette voie qui nous est offerte \u00e0 chaque fois que les al\u00e9as de notre vie nous conduisent dans une impasse, l\u00e0 o\u00f9 rien de ce qui arrive en nous ou autour de nous ne semble \u00ab aimer arriver ensemble \u00bb, mais au contraire, l\u00e0 o\u00f9 tout semble \u00eatre dans un perp\u00e9tuel conflit, paradoxe, lutte. <\/p>\n Du Nous savons, nous, combien il est fatigant de se tenir debout, d\u2019assurer seul notre posture face au monde, et combien parfois nous nous sentons fatigu\u00e9s de lutter pour tenir. Nous sommes alors bien loin du Dao.<\/p>\n \u00ab Moi, je ne connais pas son nom, son nom public est le Dao. On ne peut mettre le Dao dans des mots. Le premier mot qui vient \u00e0 l\u2019auteur, c\u2019est Grand.<\/p>\n Grand, Da, \u00ab Grand pour dire qu\u2019il dispara\u00eet \u00bb Si le Dao est grand, le Ciel\/Terre qu\u2019il cr\u00e9e en permanence, sont grands eux aussi. Et par voie de filiation, cette grandeur se prolonge jusqu\u2019au Roi. Qui est ce Roi qui semble pouvoir ne pas perdre le fil qui le relie au Dao, ce qui fait de lui un des 4 grands au centre de l\u2019univers ? Ce n\u2019est plus ici seulement le Roi, mais chaque humain particulier qui peut suivre ce chemin de retour vers le Dao, vers sa nature la plus essentielle. La Terre est le mod\u00e8le des vertus yin. Puis le Ciel, cet invisible auquel on est reli\u00e9 de toute part nous guide vers le Dao : Qu’est-ce que le Qi Gong?<\/a><\/p>\n Martine Migaud<\/a><\/p>\n Ateliers de Qi Gong \u00e0 Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n En automne<\/a><\/p>\n En hiver<\/a><\/p>\n Au printemps<\/a><\/p>\n Cours hebdomaires \u00e0 Sutton<\/a><\/p>\n Stages d\u2019une semaine<\/strong><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 au Qu\u00e9bec<\/a><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 en France<\/a><\/p>\n Conf\u00e9rences \u00e0 Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n Formations<\/a><\/p>\n Textes<\/strong><\/p>\n Au fil des 4 saisons<\/a><\/p>\n Textes divers<\/a><\/p>\n Textes pour acupuncteurs<\/a><\/p>\n Consultations individuelles<\/a><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/dao.jpg\")
\nLe radical est celui de la marche : un pas glissant sur la Terre.
\nLa phon\u00e9tique montre une t\u00eate chevelue reli\u00e9e au Ciel.
\nOn peut y voir un principe en marche : la Voie comme un guide offert.
\nOu l\u2019action de marcher, entre Ciel et Terre : cheminer, notre cheminement comme ce fil int\u00e9rieur tr\u00e8s t\u00e9nu, qui appara\u00eet et dispara\u00eet, mais qui se perp\u00e9tue depuis la premi\u00e8re conscience de soi qui s\u2019est \u00e9veill\u00e9e.
\nOu encore, plus simplement et plus essentiellement : le mouvement spontann\u00e9 de la vie qui anime toute chose.
\nCe mouvement naturel permet aux choses\/\u00eatres\/situations \u00ab d\u2019aimer arriver ensemble \u00bb, harmonieusement, sans conflit, car tous ont une origine commune dans le Dao, dont ils \u00e9mergent comme un bouquet de fleurs, ou chaque fleur contribue \u00e0 la beaut\u00e9 de l\u2019ensemble.<\/p>\n
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/you_wu.jpg\")
\nYou Wu Hun Cheng, Xian Tian Di Sheng
\n<\/strong>\u00ab Avant la formation du Ciel\/Terre,
\nIl y a un \u00eatre\/chose en \u00e9tat de m\u00e9lange compl\u00e8tement achev\u00e9. \u00bb
\n<\/em>Pourquoi traduire You par \u00ab il y a \u00bb et non \u00ab il y avait \u00bb ?
\nParce que, si le Dao a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le Ciel\/Terre, l\u2019espace\/temps, c\u2019est qu\u2019il est l\u00e0 de toute \u00e9ternit\u00e9, cr\u00e9ateur \u00e0 chaque instant des 10 000 \u00eatres.Cet \u00eatre\/chose contient, en \u00e9tat de m\u00e9lange, tout ce qui a exist\u00e9, existe, et existera. C\u2019est pourquoi il est complet, achev\u00e9 (cheng). Rien ne manque. Nous, humains si souvent s\u00e9par\u00e9s du Dao, connaissons le manque sous toutes ses formes : manque de reconnaissance, d\u2019amour, d\u2019argent, etc\u2026 Et ce manque est une souffrance install\u00e9e au c\u0153ur de notre exp\u00e9rience<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/jixi.jpg\")
\nJi Xi Liao Xi, Du Li Bu Gai.<\/strong><\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/zhou_shing.jpg\")
\nZhou Xing Er Bu Dai, Ke Yi Wei Tian Xia Mu.
\n<\/strong>\u00ab Silencieux, ah ! Vaste, Ah !
\nSe tenant debout par lui-m\u00eame, immuable,
\nIl circule partout et ne s\u2019\u00e9puise jamais,
\nOn peut y voir la m\u00e8re de tout ce qui existe. \u00bb<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/du.jpg\")
signifie solitaire, et Li ![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/LI.jpg\")
se tenir debout.
\nLe Dao se tient debout par lui-m\u00eame, sans soutien.
\nEt pourtant, il soutient toute la cr\u00e9ation.
\nEt il ne s\u2019\u00e9puise jamais.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/wubu.jpg\")
\nWu Bu Zhi Qi Ming, Zi Zhi Yue Dao
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/quiangwei.jpg\")
\nQiang Wei Zhi Ming Yue Da.<\/p>\n
\nMais si je m\u2019efforce d\u2019en dire quelque chose, je dirais qu\u2019il est grand \u00bb<\/p>\n
\nMais il faut bien trouver un mot pour d\u00e9signer ce qui est au-del\u00e0 des mots.
\nCe mot est le Dao : c\u2019est le nom public qu\u2019on lui donne.
\nS\u2019il y a un nom public pour parler de ce qui n\u2019est pas exprimable en mots, c\u2019est que chacun peut en faire l\u2019exp\u00e9rience. On ne peut pas en parler de fa\u00e7on objective, ext\u00e9rieure \u00e0 soi, \u00e0 l\u2019aide de mots qui en r\u00e9sumeraient l\u2019essence, mais on peut tenter d\u2019en communiquer l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, au plus proche du senti.
\nNous savons bien alors qu\u2019une partie de notre exp\u00e9rience nous \u00e9chappe, et \u00e0 plus forte raison, qu\u2019elle \u00e9chappe \u00e0 l\u2019autre \u00e0 qui nous d\u00e9sirons la communiquer, mais les images et sensations dont nous t\u00e9moignons nous relient \u00e0 notre exp\u00e9rience, l\u2019installe dans notre m\u00e9moire corporelle, et elles peuvent aussi \u00e9voquer et r\u00e9veiller chez l\u2019autre sa propre exp\u00e9rience de cet indicible.
\nC\u2019est ce que nous allons faire en suivant l\u2019\u00e9vocation que Lao Zi nous en fait.
\n\u00c0 travers les si\u00e8cles qui nous s\u00e9parent, ses \u00e9vocations ont encore le pouvoir de nous \u00e9veiller \u00e0 notre propre exp\u00e9rience du Dao pour nous y relier \u00e0 nouveau, et nous reposer ainsi de l\u2019effort incessant de maintenir notre contr\u00f4le sur notre vie.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/da.jpg\")
repr\u00e9sente un homme, debout entre Ciel et Terre, avec les bras qui s\u2019\u00e9tendent \u00e0 l\u2019horizontal.
\nDans cette posture, le corps \u00e9nerg\u00e9tique peut s\u2019\u00e9tendre jusqu\u2019\u00e0 embrasser tout l\u2019espace : c\u2019est Grand !<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/da_yu_shi.jpg\")
\nDa Yue Shi<\/p>\n
\nShi montre le mouvement (radical de la marche), de couper (une main qui tient une hache). L\u2019id\u00e9ogramme signifie : passer, s\u2019\u00e9couler, partir, mourir, dispara\u00eetre.
\nDans cette ouverture du corps \u00e0 plus vaste, ce vaste est tellement grand qu\u2019il semble s\u2019\u00e9couler hors de notre conscience, se perdre, dispara\u00eetre, d\u00e8s lors que le mental essaie de le saisir comme lorsqu\u2019on se fait happer par la contemplation du Ciel, la nuit, et que, tout \u00e0 coup, on revient \u00e0 soi, comme effray\u00e9 par cette immensit\u00e9<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/shi_yue_yan.jpg\")
\nShi Yue Yuan
\n\u00ab Il dispara\u00eet, pour dire qu\u2019il est lointain \u00bb
\nYuan signifie : loin dans l\u2019espace, loin dans le temps, profond, myst\u00e9rieux.
\nAux confins de nos sensations, le temps, l\u2019espace, et la profondeur se rejoignent dans le myst\u00e8re.
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/yun_yue.jpg\")
\nYun Yue Fan,
\n\u00ab Lointain pour dire qu\u2019il fait retour \u00bb
\nFan, montre le mouvement de supination de la main : une main qui se retourne.
\nCar cette exp\u00e9rience d\u2019ouverture, nous ram\u00e8ne \u00e0 notre vraie nature, en nous d\u00e9collant de ce \u00ab petit moi \u00bb, de ce quotidien trop familier, tiss\u00e9 si serr\u00e9 qu\u2019il finit par nous \u00e9touffer.
\nNous pouvons faire l\u2019exp\u00e9rience de ce retour aussi bien au sommet d\u2019une montagne, devant l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019espace, qu\u2019en m\u00e9ditation face \u00e0 un mur.
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/gu_dao.jpg\")
\nGu Dao Da, Tian Da, Di Da, Wang Yi Da.
\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/yu_zhong.jpg\")
\nYu Zhong You Si Da, Er Wang Ju Qi Yi Yan.
\n\u00ab Ainsi donc, c\u2019est parce que le Dao est grand que le Ciel est Grand, que la Terre est Grande, et que le Roi, lui aussi, est grand.
\nAu centre de l\u2019univers, il y a 4 grands, et le Roi est l\u2019un d\u2019entre eux.\u00bb<\/p>\n
\nL\u2019id\u00e9ogramme du Roi, Wang , ![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/roi_wang.jpg\")
montre un axe vertical, celui de la posture, qui relie le Ciel en Haut, la Terre en bas, et l\u2019humain au centre. Le Roi peut se gouverner ou gouverner les autres gr\u00e2ce \u00e0 sa posture, entre Ciel et Terre, posture qui lui permet, au-del\u00e0 du Ciel\/Terre, de se laisser agir par le Dao dans une gouvernance juste.<\/p>\n![](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/signes_chinois\/renfadi.jpg\")
\nRen Fa Di, Di Fa Tian,Tian Fa Dao, Dao Fa Zi Ran
\n\u00ab L\u2019homme prend mod\u00e8le sur la Terre,
\nLa Terre prend mod\u00e8le sur le Ciel,
\nLe Ciel prend mod\u00e8le sur le Dao,
\nLe Dao prend mod\u00e8le sur ce qui est spontan\u00e9ment l\u00e0 par soi-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n
\nLa route est claire : commencer par prendre mod\u00e8le sur la Terre<\/p>\n
\nPrendre mod\u00e8le sur la Terre, c\u2019est se couler en elle, en \u00e9pouser les contours. C\u2019est se laisser porter par elle, en l\u00e2chant les tensions de la posture pour laisser notre poids trouver son chemin vers elle.
\nBien s\u00fbr, avec les tensions posturales habituelles, c\u2019est une partie de notre \u00ab int\u00e9r\u00eat particulier \u00bb que nous laissons aller. Ce n\u2019est plus notre volont\u00e9 personnelle qui a le contr\u00f4le : nous nous inclinons devant ce qui est plus vaste que nous. De l\u00e0 vient le vrai sens d\u2019humilit\u00e9 : proche de la terre, de l\u2019humus.
\nNotre conscience devient plus large : nous devenons la Terre qui porte ce corps.
\nNous sommes \u00e0 la fois ce corps qui se laisse porter, et cette Terre qui porte ce corps : celui qui porte et celui qui est port\u00e9.
\nExp\u00e9rience \u00e9trange qui d\u00e9tricote les contours de l\u2019image de soi.
\nEt ce n\u2019est pas facile : car notre conscience tr\u00e8s individuelle r\u00e9siste.
\nCela demande une pratique r\u00e9guli\u00e8re, patiente.
\nUne \u00e9coute attentive de ce qui, dans notre corps, tient la posture, et de ce qui accepte de l\u00e2cher, sans vouloir forcer, en acceptant les r\u00e9sistances du corps. Cultiver une pr\u00e9sence \u00e0 chaque muscle, articulation, accueillant comme la Terre, sans lutter contre nous-m\u00eame, sans impatience, mais en restant l\u00e0.Lorsque la Terre nous porte, alors, \u00e0 travers elle, l\u2019action du Ciel se fait sentir :
\nPour les Tao\u00efstes, le Ciel est bien s\u00fbr cet infini qui est au-dessus, mais aussi tout autour, et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est l\u2019invisible qui soutient la Forme.
\nUne fois le corps d\u00e9tendu, disponible, puisque port\u00e9 par la Terre, le Qi circule librement et \u00e9veille la sensibilit\u00e9 : conscience d\u2019une verticalit\u00e9 tranquille suspendue au Ciel, et conscience de l\u2019espace en haut, en bas, \u00e0 droite, \u00e0 gauche, en avant, en arri\u00e8re, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. La conscience s\u2019ouvre et se d\u00e9ploie dans les 8 directions.<\/p>\n
\nUne autre porte s\u2019ouvre alors, comme si la conscience changeait de niveau : ce n\u2019est plus juste une ouverture \u00e0 tout ce qui nous entoure, mais la possibilit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter un au-del\u00e0 du Ciel\/Terre, du yin\/yang.
\nNous touchons alors \u00e0 cet indicible dont l\u2019exp\u00e9rience nous comble : plus rien ne manque, et il n\u2019y a plus d\u2019effort \u00e0 faire pour se tenir debout, agir et parler.
\nC\u2019est alors le mouvement spontann\u00e9 de la vie qui est en l\u00e0, en nous, \u00e0 travers nous, nous \u00e9veillant \u00e0 notre vraie nature.
\n\u00ab Les poissons naissent ensemble dans l\u2019eau. Ensemble les hommes naissent du Dao. Mutuellement cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de l\u2019eau, les poissons sont immerg\u00e9s dans l\u2019\u00e9tang et s\u2019y nourrissent en suffisance. Mutuellement cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir du Dao, les hommes sont sans affaires (conflictuelles) et vivent dans la tranquillit\u00e9. C\u2019est pourquoi on dit que les poissons oublient mutuellement ce qui les distingue au sein des fleuves et des lacs, et que les hommes oublient ce qui les oppose dans l\u2019art du Dao. \u00bb Zhuang Zi ch 6.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609623450894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 10px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 10px !important;}\u00a0\u00bb el_id=\u00a0\u00bbatelier\u00a0\u00bb][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606686575016{background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Accueil<\/a><\/p>\n
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