\n
![\"\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/NZ6_3449.jpg\")
<\/p>\n[vc_section full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb content_placement=\u00a0\u00bbtop\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609948223053{margin-top: -10px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606266278504{border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609943697024{margin-top: -10px !important;padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb175″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbvc_box_rounded\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609948543261{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 5px !important;padding-top: 0px !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609621901869{background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbMaxrowwid\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606265935896{padding-top: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbLa respiration\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|text_align:center|color:%23f9facd\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbbounceIn\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1610590007822{margin-top: 0px !important;margin-right: 20px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;background-color: #6e7d4a !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1610590376398{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 10px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Texte de martine Migaud
\n<\/p>\n
La respiration est \u00e0 la fois le principal moteur du Qi, et son principal obstacle lorsqu\u2019elle n\u2019est pas libre.<\/p>\n
Un texte de Zhang San Feng, tao\u00efste vivant aux alentours de 500 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ nous en donne une image saisissante :
\n\u00ab H\u00e9las, la vie des hommes est comme un arbre d\u00e9pourvu de racines. Qu\u2019une seule respiration ne parvienne plus dans le Dan Tian, et c\u2019est mon destin qui ne m\u2019appartient plus.
\nLorsque l\u2019\u00e9nergie subtile du Ciel et de la Terre suit l\u2019inspiration par le nez pour p\u00e9n\u00e9trer dans mon corps, et qu\u2019\u00e0 l\u2019expiration, elle se noue finement dans le Dan Tian, cela m\u2019apporte un surplus de vitalit\u00e9 car l\u2019\u00e9nergie sans limites du Ciel et de la Terre se relie alors \u00e0 l\u2019organisation de mon corps qui, elle, a des limites \u00bb<\/p>\n
Installer une respiration naturelle et vivifiante pour l\u2019organisme demande une pratique r\u00e9guli\u00e8re qui va graduellement permettre \u00e0 la respiration de s\u2019enraciner plus fermement dans le bassin, au mental de se calmer, \u00e0 l\u2019\u00e9coute et \u00e0 la pr\u00e9sence de s\u2019installer, chacun de ces aspects r\u00e9agissant et potentialisant les autres aspects jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9velopper une conscience vivante du Dan Tian et du p\u00e9rin\u00e9e qui le soutient.( Le p\u00e9rin\u00e9e repr\u00e9sente l\u2019ensemble des muscles qui entourent les orifices inf\u00e9rieurs).<\/p>\n
Car il existe un lien direct entre pens\u00e9e et respiration :
\nLa respiration authentique calme l\u2019agitation du mental, et le vide de pens\u00e9e laisse le champ libre \u00e0 la respiration authentique.<\/p>\n
Pour arriver \u00e0 cette conscience vivante de la base, il y a plusieurs \u00e9tapes que l\u2019on doit installer l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre :<\/p>\n
1- Premi\u00e8re \u00e9tape :<\/p>\n
Installer une respiration abdominale sans s’occuper dans un premier temps du p\u00e9rin\u00e9e, parce que, pour la majorit\u00e9 des gens, rassembler le p\u00e9rin\u00e9e bloque la respiration, et l’\u00e9nergie ne descend plus dans le bassin \u00e0 l’inspiration.
\nAvoir une respiration abdominale ne signifie pas gonfler le ventre, ni forcer la respiration \u00e0 descendre. Cela signifie \u00eatre assez d\u00e9tendu pour ne pas emp\u00eacher la respiration de s’installer d’elle-m\u00eame dans le ventre, car c’est son mouvement naturel. On ne peut donc pas d\u00e9velopper cette respiration de fa\u00e7on volontaire, mais se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la sensation du bassin, l\u2019accueillir, et observer ce qui se passe, sans impatience. Il y a toujours une petite partie du Qi qui descend dans le bassin, sinon nous serions mort, mais par la d\u00e9tente, l’\u00e9coute et la pratique, la quantit\u00e9 et la qualit\u00e9 du Qi qui descend dans le bassin augmentent, et les sensations deviennent plus pr\u00e9sentes, plus vibrantes.<\/p>\n
2- Deuxi\u00e8me \u00e9tape :<\/p>\n
Lorsque la respiration est naturellement install\u00e9e dans le bassin, et qu’elle l’emplit \u00e0 l’inspiration, on demande de diriger le souffle \u00e0 l\u2019expiration vers le Dan Tian, dans un tout petit espace au centre du bassin. L’\u00e9nergie subtile du Ciel\/Terre rentre avec l’inspiration. Elle emplit le bassin, et, \u00e0 l’expiration, pendant que l’air sort par les narines, on condense l’\u00e9nergie subtile qui a accompagn\u00e9 l’inspiration vers le Dan Tian.
\nL\u00e0 encore, nos seuls outils sont l\u2019\u00e9coute attentive et d\u00e9tendue de la r\u00e9gion du bassin, et des sensations \u00e9veill\u00e9es par le souffle. L\u2019expiration va s\u2019allonger, et devenir de plus en plus fine au fur et \u00e0 mesure que le corps se d\u00e9tend et que l\u2019on l\u00e2che prise, tout en gardant une conscience tr\u00e8s \u00e9veill\u00e9e. C\u2019est comme de s\u2019enfoncer dans une d\u00e9tente de plus en plus profonde.
\nL\u2019inspiration, c\u2019est la rencontre avec le monde.
\nL\u2019expiration, c\u2019est la capacit\u00e9 de l\u00e2cher prise. La vie commence par une inspiration, et se termine par une expiration. Tout au long de notre vie, si notre respiration est naturelle, nous touchons\/l\u00e2chons le monde. Ce qui nous emp\u00eache le plus souvent de laisser l\u2019expiration guider le souffle vers le Dan Tian, c\u2019est notre attachement trop fix\u00e9 \u00e0 nos pr\u00e9occupations quotidiennes, et \u00e0 ceux qui nous entourent : nous ne l\u00e2chons plus le monde, et l\u2019\u00e9nergie subtile du Ciel\/Terre sort avec l\u2019expiration.
\nLaisser l\u2019expiration s\u2019allonger et mourir jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une pause s\u2019installe avant que l\u2019inspiration ne se manifeste d\u2019elle-m\u00eame, est une entreprise qui nous demande d\u2019apprendre graduellement \u00e0 \u00ab ne pas faire \u00bb.<\/p>\n
3- Troisi\u00e8me \u00e9tape :<\/p>\n
On rassemble le p\u00e9rin\u00e9e et la sangle abdominale basse en fin d’expiration. C\u2019est comme si le Dan Tian se creusait et attirait les muscles du p\u00e9rin\u00e9e vers lui. Il est bien important de laisser s\u2019effectuer ce rassemblement de fa\u00e7on tr\u00e8s graduelle et douce de fa\u00e7on \u00e0 n\u2019entra\u00eener aucune r\u00e9activit\u00e9 dans le corps : v\u00e9rifier que la nuque ou les \u00e9paules ne se contractent pas.
\nLa sensation finit par devenir comme une pierre chaude, vivante, qui emplit le fond du bassin pendant que le reste du corps est totalement d\u00e9tendu.
\nL’expiration se prolonge d’elle-m\u00eame sans action volontaire dessus. Elle s’\u00e9teint, et il se produit une pause avant le d\u00e9but de l’inspiration suivante. L\u00e0 encore, ce n’est pas quelque chose que l’on peut forcer. C’est quelque chose qui s’installe progressivement et naturellement \u00e0 force de pratique et d’\u00e9coute des sensations.
\nOn garde le rassemblement pendant cette pause, et l\u2019on rel\u00e2che \u00e0 l’inspiration. Un grand afflux de Qi vient remplir le bas-ventre au d\u00e9but de l’inspiration. Cet afflux vivifie petit \u00e0 petit cette r\u00e9gion.<\/p>\n
4- Quatri\u00e8me \u00e9tape :<\/p>\n
Lorsque ceci est bien install\u00e9, on garde un l\u00e9ger rassemblement du p\u00e9rin\u00e9e m\u00eame \u00e0 l’inspiration, ce qui prot\u00e8ge la r\u00e9gion lombaire, nous \u00e9vitant ainsi bien des ennuis !
\nMais cela permet aussi au Qi de remplir le bassin, puis de remonter par d\u00e9bordement le long de la colonne vert\u00e9brale jusqu’\u00e0 sentir une expansion du cr\u00e2ne, pendant que le rassemblement du p\u00e9rin\u00e9e garde l’enracinement.
\n\u00c0 l’expiration, il y a toujours le rassemblement du Qi dans le Dan Tian, avec un rassemblement un peu plus marqu\u00e9 du p\u00e9rin\u00e9e.<\/p>\n
<\/p>\n
Conclusion :<\/span><\/p>\n Il est important de ne pas vouloir br\u00fbler les \u00e9tapes, et de laisser ces mouvements naturels du Qi s’installer d’eux-m\u00eames. [\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1609623450894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 10px !important;border-top-width: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;padding-left: 5px !important;background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 10px !important;}\u00a0\u00bb el_id=\u00a0\u00bbatelier\u00a0\u00bb][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1606686575016{background-color: rgba(255,255,255,0.85) !important;*background-color: rgb(255,255,255) !important;border-radius: 5px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]Accueil<\/a><\/p>\n Qu’est-ce que le Qi Gong?<\/a><\/p>\n Martine Migaud<\/a><\/p>\n Ateliers de Qi Gong \u00e0 Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n En automne<\/a><\/p>\n En hiver<\/a><\/p>\n Au printemps<\/a><\/p>\n Cours hebdomaires \u00e0 Sutton<\/a><\/p>\n Stages d\u2019une semaine<\/strong><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 au Qu\u00e9bec<\/a><\/p>\n Stage d’\u00e9t\u00e9 en France<\/a><\/p>\n Conf\u00e9rences \u00e0 Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n Formations<\/a><\/p>\n Textes<\/strong><\/p>\n Au fil des 4 saisons<\/a><\/p>\n Textes divers<\/a><\/p>\n Textes pour acupuncteurs<\/a><\/p>\n Consultations individuelles<\/a><\/p>\n
\nDans le m\u00eame ordre d’id\u00e9e, le rassemblement du p\u00e9rin\u00e9e ne doit pas \u00eatre trop fort. Il ne doit jamais emp\u00eacher le Qi de s’installer dans le bassin, et il ne doit pas non plus entra\u00eener de r\u00e9activit\u00e9 dans le corps : contraction des abdominaux, de l\u2019aine, des cuisses, des \u00e9paules, de la nuque, ou de n’importe quelle partie du corps. Il est important d’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute de cela, car il est rare que l’on puisse d\u2019embl\u00e9e rassembler le p\u00e9rin\u00e9e sans que d’autres parties du corps r\u00e9agissent. La vitalit\u00e9 et la tonicit\u00e9 du p\u00e9rin\u00e9e vont augmenter avec la pratique.
\nC’est pourquoi \u00e7a aide beaucoup de pratiquer toutes ces \u00e9tapes en position allong\u00e9e, pour supprimer les tensions de la posture, et pouvoir \u00eatre beaucoup plus pr\u00e9sent \u00e0 ses sensations, avant d’\u00eatre capable de la pratiquer assis, puis debout.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/qi-gong.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/arbre_lumiere.jpg\")
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